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Marcelo Coelho

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Mais sobre o aborto

Por Marcelo Coelho
09/05/13 19:22

Um adendo ao que escrevi sobre aborto na quarta-feira (ver post abaixo). O poema de Claudel se refere, de forma evidentemente mística, a um amor que existe por mim mesmo antes de eu ter nascido.
É preciso ter muita fé para acreditar nessa ideia, coisa que não tenho.
No fundo, acho que essa fé provém de uma cultura que não é mais a da modernidade. Trata-se de pensar mais ou menos o seguinte.
Somos criaturas de Deus. O mundo é coisa criada. Cada ser, vivo ou não, foi produzido por uma vontade, por um criador, por um Sujeito. Somos o Predicado, ele é o Sujeito.
A modernidade trouxe o que já se chamou de uma “revolução copernicana” a esse modo de pensar. Acreditava-se que o Sol girava em torno da Terra; graças a Copérnico, e depois a Galileu, demonstrou-se o contrário.
O humanismo faz do homem não mais o predicado, mas o sujeito de seu destino. Naturalmente, a religião cristã aceita o livre-arbítrio, mas isto não elimina a concepção de que o homem está dentro de uma ordem divina, à qual o certo é se submeter.
Eliminar o embrião, que veríamos como um direito da mulher, seria desse modo mais do que uma agressão ao direito à vida “do” embrião. Seria atuar contra um ato de amor de Deus, que tem “o” embrião, ou seja o que for que exista até “antes” dele, como seu objeto.
Imagine-se (isto é, eu, um moderno, imagino) a seguinte situação. Uma mulher grávida adormece e um médico psicopata injeta nela uma substância abortiva. Ela perde o bebê.
Para mim, essa é uma agressão inominável contra o direito que aquela mulher tinha de dar à luz a um filho. A pessoa atingida foi a mãe.
De uma maneira muito radical (uma vez que o aborto em caso de ameaça à saúde da mãe nem sempre é admitido, acho, pelos religiosos), o militante fervoroso anti-aborto acha que o maior agredido, no caso, foi o embrião. A mulher não perdeu a vida. O embrião sim.
Não consigo me convencer dessa visão.

About Marcelo Coelho

Marcelo Coelho nasceu em São Paulo, em 1959. Estudou Ciências Sociais na USP. Escreve semanalmente no caderno "Ilustrada", da Folha de S. Paulo, e publicou, entre outros, "Crítica Cultural: Teoria e Prática" (Publifolha) e "Patópolis" (Iluminuras)
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  18. Giovanna comentou em 15/05/13 at 16:34

    pesoal, estou fazendo um trabalho sobre o aborto, os pros e contras. Se puderem deem uma olhadinha la, mandem menssagens com opnioes etc.. qualquer ajuda é bem vinda.
    http://www.facebook.com/AbortoEmDiscussao

  19. Mirian comentou em 10/05/13 at 17:55

    O casal, ou a mulher, tem o direito de optar ou não pelo aborto. A religião não deve interferir nas escolhas das pessoas, até porque ela (religião, igrejas, etc.), desconhecem as razões que levam as pessoas a tomarem suas decisões. Tudo pela fé não dá né?

  20. sergio marques comentou em 09/05/13 at 21:55

    Também não consigo me convencer desse argumento.Não posso me submeter a questões de fé por ser um homem sem fé.Aliás, homens que se dizem sem fé despertam muitas suspeitas nos que têm fé – por sinal, a grande maioria, já que quase todo mundo tem fé em alguma coisa-, vêm esses céticos como pessoas às vezes desumanadas, como se fosse impossível um humanismo de determinação materialista.Por outro lado, mesmo não tendo fé, considero-me alguém que cultiva a esperança, procurando discernir sobre a diferença entre possibilidade e probabilidade.Mas aí a questão extrapolaria os limites do assunto abordado.No fundo, para respaldar a posição anti-aborto deveríamos nos enfronhar em discussões teológicas.Porém, para mim, teologia tem mais valor como estética do que como filosofia funcional.Também sou condenado à crença na ciência, porque essa apresenta a possibilidade da limitação através da razão e da dúvida.Mas viver em dúvida, bem sabemos, é algo doloroso de se levar .

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